何秀蘭議員：主席，如果今天單從閱讀口味來看這項議題，我覺得這項辯論真是極沉悶。老實說，我從小在中學課本中看到有關儒家的課文，已經不大感興趣。一句「唯女子與小人為難養也」，便令很多女學生也沒興趣讀下去。

剛才劉秀成議員更說到，「遠之則怨，近之則不遜」，即近既不行，遠也不高興，是多麼難相處啊。他現在提到的是一半人口。當然，有研究指出，孔子其實並非歧視婦女，只是在某一個情況下，就是針對魯國送了一些女性樂師、歌姬到齊國，因為提供太好的娛樂，令帝王三日不朝，所以才說了這句話。縱然如此，這種「一竹篙打一船人」的論述方法，仍是令人很難接受的。

我作為一個讀者的閱讀口味，寧願看莊子，看他天馬行空。我不讀出原文了(相信這會令秘書處同事很難應付的)，他說在北冥有一條很大的魚，這條魚會忽然變成一隻大鳥。這隻大鳥的翼垂下來後便遮蓋了雲層，然後它便會飛到南冥，吸一口氣，一呼一吸之間，需時6個月之久。這些描述十分有趣，十足宮崎駿的動畫。我亦寧願看《楚辭》中的《山鬼》，寫有關森林裏的精靈，騎着一隻豹，旁邊還有其他動物，身上掛着各種植物、花果，趕赴情人的約會，但卻失望而歸。這些既浪漫又魔幻的描述，寫人情愛戀，寫人在自然環境內流露的真情，其實是我們中國文學中罕有的神話文學，幸好也得以保存。我必須坦白，我作為一個讀者，喜歡看言情甚於載道的文章。這個世界是有不同性格的人，所以，我也覺得元曲、宋詞、傳奇小說，以至章回小說，比董仲舒上書漢武帝倡導獨尊儒術，罷黜百家的《天人三策》好看。這本《天人三策》，我也只是因為這項議案才拿來看，但真的沒有心思看下去，它是非常沉悶的。

所以，主席，我們老式這一代有機會在課程內接觸到不同的文學、不同的體裁，是非常幸運的，我希望年輕的同學，也有同樣的機會，在不同的學說思想中，接觸到不同的文化，從而建立自己的人文價值觀。原議案認為推動儒家思想可以導人向善，這其實並不是儒家獨有的專利，其他很多學說思想，也同樣可以令大家心平氣和，和平相處。例如墨子主張非攻兼愛，佛教主張眾生平等，其實都同樣是推崇社會應該有公義關愛。在推崇博愛方面，相比儒家所描述的社會倫理和有親有疏，實在是有過之而無不及的。

因此，主席，在大家說要達到推崇一些社會價值觀和互相關愛的時候，其實並不一定要從儒家思想入手。說到罵人，實在孔子也提到「不讀詩，無以言」，《詩經》罵人也罵得相當狠辣。我通常不背書，不過對於一些罵人的語句，我卻特別記得，例如「人之無儀，鼠之無皮」，不單罵人不要臉，甚至罵人連皮也不要。老鼠已經是一些既鬼祟又討厭，偷偷摸摸和令人生厭的動物，如果是無皮的老鼠，便更令人不快了。所以，罵人或其他人性中的情緒，是甚麼時候也會有的，但在用上文言文後，大家不太明白，所以被罵了也不大發覺，沒有甚麼情緒反彈而已。

主席，我希望當局聽完今天這項辯論後，回去記得與教育局局長討論一下，因為今天這項辯論，其實真的應該由教育局局長出席。我希望當局回到教育局，推動通識教育的原則。教育局的網頁指出，推動通識的課程宗旨，其實是要培養學生尊重多元文化觀點，並且成為能夠批判、反思和有獨立思考的人，亦令同學在多元社會裏，欣賞和尊重不同的文化與觀點，並且學習處理相互衝突的價值觀。所以，最好的做法是百家爭鳴，令同學不單認識中國諸子的文化，還認識中西文化，從而建立自己的一套處世價值觀，在我們這第三個千禧年時，能成為一個國際公民。

多謝主席。

立法會會議
推廣儒家哲學思想
日期：2010年01月13日
時間：上午11時
地點：會議廳

陳鑑林議員動議下列議案：
孔子的儒家哲學思想得到全球多個國家的尊崇，孔子早被推選為世界十大傑出思想家之一，聯合國教育、科學及文化組織在2005年設立了「孔子獎」，獎勵世界上對教育有傑出貢獻的人士，由此可見儒家思想在世界上備受推崇；鑒於香港社會道德觀念薄弱，倫理關係日見疏離，社會價值觀混亂，家庭暴力、虐兒事件頻生，以及青少年吸毒、濫藥和援交問題嚴重，政府實有需要在社會復興儒家哲理，以建構社會秩序與和諧，加強商業倫理以及提升個人品格素養；就此，本會促請政府：
(一)　推廣儒家哲學，以重振社會道德觀念，和加強維繫家庭倫理關係，發揚守望相助的社區精神；
(二)　推廣儒家哲學應用在社會企業及商業上，以提升市民的人文素養；
(三)　在學校及專上院校設立具有中國傳統文化思想的德育課程，覑重修身為本；及
(四)　把孔子的誕辰定為孔子日，以確立孔子思想在香港社會的崇高地位。

就議案提出的修正案
黃定光議員動議下列修正案：
在「孔子日」之後加上「並考慮把該天定為公眾假期，」。

出席的政府官員：民政事務局局長